歌劇《蝴蝶夫人》

下個月即將看普契尼(Giacomo Puccini)的歌劇《蝴蝶夫人(Madama Butterfly、蝶々夫人、ちょうちょうふじん、マダマ・バタフライ)》的現場演出,先預習一下。

劇情大綱、名曲介紹、劇本:

本劇女主角為蝴蝶夫人秋秋桑(Cio-Cio-San、蝶々さん、ちょうちょうさん),在第一幕中的設定為15歲的芸妓。

網路上現在所能買到的《蝴蝶夫人》DVD,看來看去沒有很喜歡的。Youtube上有去年12月7日Teatro Alla Scala di Milano(亦即本劇在1904年首演的所在)演出的全劇(近3小時,畫質很好,但沒有任何字幕),我決定把買DVD的錢省下來:

以下按照上述影片的時間加以註解:

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紀錄片《核廢夢魘》

很多人挺身反核的最大原因是:人類現階段並沒有能力處理半衰期可超過萬年的高階核廢料。紀錄片《核廢夢魘》揭露了人類處理核廢料時是如何輕忽與荒唐

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從《論語》到日本的「女兒節」

論語.先進》:

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也!居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」

子路率爾而對曰:「千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」夫子哂之。

「求,爾何如?」對曰:「方六、七十,如五、六十,求也為之,比及三年,可使足民;如其禮樂,以俟君子。」

「赤,爾何如?」對曰:「非曰能之,願學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。」

「點,爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:「異乎三子者之撰!」

子曰:「何傷乎?亦各言其志也。」曰:「莫春者,春服既成;冠者五、六人,童子六、七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然嘆曰:「吾與點也。」

臺灣 沒說你不知道:生活在這塊土地的你可以拿來說嘴的七十則冷知識》第143頁提到:古早的清明節是在農曆三月上旬的巳日,又被稱為「上巳節」,是後來才被固定為農曆三月三日,而那天是春浴日。

蔣介石死後,中國國民黨為了讓其追隨者在蔣的忌日去慈湖上香感傷流淚(無法掃蔣介石的墓,因為一直沒有入土為安),所以將四月五日訂為「民族掃墓節」。不過現在靈骨塔比墓多,以後還可能跟著日本流行「零死」,那麼「民族掃墓節」是否要改名稱?

而日本的「女兒節」(雛祭り,ひなまつり,又被稱為「上巳」、「桃の節句」)也是在三月三日(以前是陰曆,明治維新後改為陽曆)。

結論:暮春三月,曾點跳到河裡洗澡,日本過女兒節。

方言札(ほうげんふだ)

以下出自維基百科

方言札是廢除方言、強制推行標準語的一種手段,即在方言使用者的脖子上掛上牌子以示羞辱。
…大正年間…日本政府將方言宣傳為「難聽的語言」(悪い言葉)、「可恥的語言」(恥ずかしい言葉)…在東北地方、九州地方以及琉球群島的各個學校使用方言札來強制推行共通語。…
中華民國政府在台灣於二次世界大戰後推行國語運動時,此手段也用來懲罰說地方語言的學生,俗稱「掛狗牌」。

高橋哲哉犧牲的體系:福島.沖繩》第152頁:

…明治政府在沖繩縣推行同化政策,沖繩人被迫必須成為帝國的臣民。學校教育裡禁止說沖繩的語言,配合「方言札」的使用,強制只能說日語等的政策削弱了沖繩人的民族性…. 這種教育政策是往後在台灣、朝鮮半島所實行的殖民地教育的先驅。

不同殖民者對於被殖民者的「教育」,其間存在著驚人的相似性呢。

註:不知何謂"Settler State(遷佔者國家)"者,請讀以下參考資料:

台灣史哪個階段不殖民?

不能戳的秘密 2013雙碟版DVD

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心得:痛心疾首,讓人強烈懷疑台灣是不是還有未來。短視的官學產不願面對真相,政府的所作所為正如同第2片DVD的1:01:09所說的「逆行倒施」。這就是我一向說的:R.O.C.是Republic of Cheating的縮寫。

註:第2片DVD的1:02:01畫面右邊穿黑色衣服的記者笑得很可愛。希望以後政府的禮義廉官員不要再講一些嚴重低估記者智商的謊言而讓記者露出鄙夷、不齒的笑容。

受保護的文章:「那些醫學教育沒教的事」心得

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非暴力抗爭(Nonviolent Struggle)入門

在服貿與核四的巨大爭議之後,「割闌尾計畫」號召罷免「只有黨意,沒有民意」的中國國民黨籍立法委員蔡正元、林鴻池以及吳育昇,在短短幾天內募集了超過1196萬元的資金。

馬政府的反應是:

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