當麻曼陀羅

(之前看《永観堂 禅林寺》,第97頁提到「寛喜元年 1229 証空、当麻寺に参詣して曼荼羅を披見、田地を不断念仏料として寄進」。因此對於「當麻曼陀羅」作了一些功課,整理如下。)

日本奈良県葛城市當麻寺(たいまでら)所藏之「當麻曼陀羅」(當麻曼荼羅,たいま まんだら)是「浄土三曼荼羅」之一種,又稱為「観無量寿経浄土変相図」、「観無量寿経変相図」、「観経変」、「観経曼荼羅」。「浄土変相図(浄土変)」是以繪畫方式表現佛經所描述的淨土。「當麻曼陀羅」是依照《観無量寿経(佛說觀無量壽佛經、観経)》及中國唐朝高僧善導(ぜんどう,西元613–681年,日本凈土宗尊為二祖)的《観無量寿経疏(観経四帖疏、四帖疏、観経疏,為日本浄土宗與浄土真宗的重要經典)》描繪以阿弥陀如来(無量壽佛)為中心的西方極樂淨土,雖名為「曼茶羅(曼陀羅)」,但是和密教(例如東密)的兩界曼荼羅(「金剛界曼荼羅」及「胎蔵界曼荼羅」)大異其趣。

在當麻寺「中将姫(ちゅうじょうひめ)の伝説」中,阿弥陀如来化身為老尼,幫助在當麻寺出家的中将姫於天平宝字7年(西元763年)在一夜之中以五色蓮糸蓮的莖或葉的纖維)織出一幅「綴織(つづれおり)當麻曼陀羅(根本曼荼羅古曼陀羅)」。(其他說法包括観音菩薩化身為織女完成當麻曼陀羅,或中将姫與観音菩薩化身的織女合力完成。)後來証空(しょうくう)至當麻寺參拜,得觀當麻曼陀羅後,「確認當麻曼陀羅是據善導《觀經疏》而織成…開始在當麻寺舉行不斷念佛法事,並捐獻田地作為供養金…酉譽聖聰《當麻曼陀羅疏》卷8中的敘述則可更詳細。據聖聰所述:為了摹繪複製當麻曼陀羅,證空…成為當麻寺的寺僧之一,留在寺裡服務,並請畫師播磨法眼轉畫…盡全力流布麻曼陀羅」。

傳說中由中将姫(或観音菩薩的化身)完成的古曼陀羅,之後成為當麻寺秘仏本尊(国宝),因損壞太嚴重,通常不公開(去年經過大修理之後破例於奈良国立博物館展示過)。由其大小(約為4公尺平方)及技術觀之,咸認為是來自中國唐朝、以絹糸(絲線)織成的舶來品。(阿彌陀淨土信仰在唐朝頗為興盛。)當麻寺奥院本堂所保存的另一幅「綴織當麻曼陀羅」是以相同於古曼陀羅的製作技法完成的,通常在每年11月上旬公開;關於其製作年代,當麻寺官網並沒有述明,但由最近一年內當麻寺特別公開活動的名稱(「奈良 當麻寺奥院:特別公開『平成本綴織當麻曼陀羅』絵説き&国宝・重文の當麻寺伽藍巡り」及「綴織當麻曼陀羅(奥院本)特別公開」)與圖像看來,此版本應該就是所謂的「平成本」或「奧院本」,可見其製作年代為平成年間。

當麻寺另外還有3幅絹本著色當麻曼荼羅図(古曼陀羅的臨摹版本):

  • 曼陀羅堂(當麻寺本堂)的「文亀本」(文亀2年(室町時代),1502年,重要文化財)
  • 曼陀羅堂的「貞享本」(貞享2年(江戸時代),1685年,重要文化財)
  • 奧院宝物館的「延宝本」(延宝2年(江戸時代),1674年,奈良県重要文化財)

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